《周易》是中华民族文化的根，是中国哲学的基石，是东方观念了的生长点。研究《周易》的派别虽然众多，然而从理论与实践的角度划分有理数（义理、象数）和术数（各种占筮、预测）两大系，我们在吸取精华、剔除糟粕，继承这一文化遗产时，也要从这两方面着手，以满足丰富多彩的现代生活需要。
策划，在我们现代生活中应用很广，究其本意应为“出谋划策”。周王朝的建立离不开姜子牙深谋远虑、审时度势的策划；如果没有诸葛亮的“夺荆、益二州，据守富庶的川中，三分天下”的战略策划，蜀国就无法建立。
在“危”与“机”并存，竞争、发展同步的现代社会中，“策划”已成为一个企业兴衰的最重要的因素。因此，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的诸多古代兵家哲理，也就成了现代商家的金玉良言，而作为古代兵书代表作之一的《三十六计》，却是把《周易》的内容引作各计的原文（取自卦象的分析，卦、爻辞的象征，彖象辞的寓意等），这绝不是偶然。古代兵书的作者在著书立说时，都不同程度的从《周易》中吸取智慧源泉。
同时在他们的生活实践中，都从不同角度将周易预测纳入他们的谋略范畴。由此可见，在中国传统文化中群经之首的《周易》，既是历代兵家基本思想的源泉，也成为现代企业策划者的智慧宝典。
（一）企业形象在企业竞争中的重要作用
任何事业的成功，都依赖于天时、地利、人和（《周易》“三才”论），企业的生存与发展也取决于这三种因素在何种程度上对企业的影响。而良好的企业形象则能对影响它健康发展的三种因素进行积极的改变，从而达到使企业在竞争中立于不败之地的效果。
1、天时——良好的企业形象，可以得到公众的依赖，为本企业的商品和服务创造一种消费心理。企业的生存与发展，离不开广大消费者的信赖与支持，而所有这些又都与企业形象有不解之缘，在商品日趋丰富的社会中，选择哪个公司的产品很大程度上取决于企业形象。良好的企业形象使客户慕名上门，推销人员事半功倍，营业额的提升高就成了理所当然的事。
2、地利——良好的企业形象，可以扩大企业的知名度，增强投资或合作者的兴趣和信心。一个企业具有了优良的形象，在需要融通资金时，各种投资机构都会乐于参与，在危机面前也会伸出援助之手，实力雄厚的企业会自动找上门来合作，从而使失败的风险减小，企业发展的基础更加稳固。
3、人和——良好的企业形象，可以吸引更多的人才加入，激发员工的敬业精神，创造更高的效率。企业之间的竞争归根到底是人才竞争。良好的企业形象，使人才感到这里的工作环境为他提供了用武之地，这里的用人制度能使自己的聪明才智得以发挥。企业形象好了，员工就有一种优越感和自豪感，加之配套系统的互相感应，创造出一种朝气蓬勃的气氛，使他们的工作热情日趋高涨，工作效率就会不断提高。
（二）八卦象征与企业形象概念
（1）乾——产品质量形象的象征。乾，为天、为健，为充实盈满的金玉之物，高质量的产品应该货真价实，因此，乾卦象征产品质量形象。乾又为首领、老板、一把手，方向西北，应检查这个方位对质量、老板、发展向上是否有缺陷。应放置或建设什么样的形象物促使企业质量形象向上发展。
（2）兑——消费利益形象的象征。兑，为泽，为说，为喜悦。消费者对所享用的产品或服务非常满意。兑：方向正西，企业中中青年女员工，应检查这个方位有无缺陷，以满足消费者的要求。如有缺陷会有投诉发生。
（3）离——企业发展形象的象征。离，为火，为光明美丽，企业蒸蒸日上的发展前景，犹如旭日东升的太阳，给人以温暖和希望。离：方位正南，应检查这个方位是否有缺陷，会影响企业发展的形象。
（4）震——企业规模形象的象征。震，为雷，为声势浩大，企业规模的不断扩大正像隆隆雷声震撼万里，势不可挡。震，方位正东方，有关属动的物质，比如，机械、汽车等。如果这个方位有重大缺陷，相对应的物质会发生凶的变化。
（5）巽——工作效率的象征。巽，为风，为迅速（风驰电掣），高效率的工作节奏犹如无孔不入的风，可以拔起参天大树。巽，方位东南角，也对应法律、规矩等。这个方位如果有缺陷，企业可能会发生纪律松慢，违法的事情常发生。
（6）坎——改革开拓形象的象征。坎，为水，为危机、陷险，主流动，用于冒险和志于开拓都需要特殊资本作保证，正如决堤的洪水一泻千里。坎，方位正北，主盗失，如果这个方位有缺陷可能会发生偷盗、失物之事发生。
（7）艮——企业标志形象的象征。艮为山，为止，为令行禁止，为挺拔显眼，具有独特风格的企业标志犹如峰巅上企业的凉亭，使人流连忘返。艮，方位东北，代表年轻男子，如果这个方位有重大缺陷，企业标志形象不高，有可能在这个企业工作的人后代无子。
（8）坤——社会参与形象的象征。坤，为地，为众多，为仁义厚重，社会活动的广泛参与正如黄土处处可见一样，给人以踏实稳定之感。坤方位西南，如果这个方位有重大缺陷，有失厚重，有失众心之虑。
依据先天八卦的排列顺序，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，在这八种企业形象中，产品质量、企业老总排在首位，其次是消费者利益，再其次为企业发展前景，依次类推，这与企业竞争实践是吻合的。说明将八卦征引入企业形象概念是可行的，通过《周易》64卦卦意的“企业化”解释，则更能系列化说明此举在企业策划中的实际指导意义。
例如：坤上乾下为“泰”卦，而乾上坤下则为“否”卦，依据下卦为内，上卦为外和自下而上、由里及外的原则，可以解释为：内部有了良好的产品质量形象，再通过广泛的社会活动的众多参与，就会通泰顺达，相反，如果没有高质量的产品作保证，仅靠广泛的社会活动的参与与效应，试图达到良好的产品质量就会“否”（音痞）塞受阻。同理，坎上离下的“既济”与离上坎下的“未济”二卦则说明有了蒸蒸日上的发展势头，进行大胆的冒险开拓是会成功的，达到“既济”，而试图通过冒险行动造成一种蒸蒸日上假象是注定要失败的，就是“未济”。坎上乾下的“需”卦与乾上坎下的讼”卦则说明在保证产品质量的前提下进行改革，是消费者所“需”要的。而置产品质量不顾而进行的任何改革都会引起消费者的争议乃至“讼”。同时也说明，真正“需”要的改革应首先从消费者的意见开始（坎在外卦为需），若置消费者意见不顾仅从企业自身情况着眼，就会出现矛盾甚至官司（坎在内卦为“讼”）其他诸卦都可以推演“化解”运用。
（三）周易预测与策划环境的判断。
“知己知彼，百战不殆”是管理者制定正确对策（企业策划）的哲学基石。就企业而言，“彼”指的是企业经营环境的各种要素，包括市场情况、消费者情况、同行业情况，有关国家和地区的政治、经济、政策，流通渠道等等；“己”指的是企业自身状况。“彼”与“己”的总和就是策划环境，“知己知彼”就是对策划环境作出正确的判断。
策划，不同于一般意义的“建议”和“点子”，它除具有创新以外，还应具备超前性和动态性。因此，策划是一个过程，是一个随着策划环境的变化而不断调整或重新制定策划方案的过程，所对应的策划环境也具有超前性和动态性。要对具有超前性和动态性的未来环境作出满意的判断，仅靠建立在逻辑推理思维模式上的现代科技手段是远远不够的，而由《周易》衍生出来的一系列预测方法在此领域却能大显身手，因为它们是建立在以形象思维和灵感思维为主的事物全息论对应的思维模式之上的，具有超时空效果，加之信息采集非常简单，不需投入过多人力物力就能完成，将来定会受到越来越多策划者的青睐。
一位称职的师走到某企业门口，他只需环顾一下周围的一切，就会对这家企业的过去和现在以及将来诸多情况发展演变过程清清楚楚（全息对应观点），当然也能对未来的状况指点一二。假如这家企业不作大的环境调整，未来的发展状况应该与师所说无多大出入。如果你获得了某人的准确出生时间，合格的命理师通过推算会告诉你，他的性格优缺点，能力范围，过去现在以及将来诸多情况，根据这些情况无论是与他竞争还是合作或者拥为己用，你就会心中有数甚至胸有成竹。
没有冒险，巨大成功总是来的太慢，利润越高风险越大。“奇门遁甲”、“金口诀”等预测方法（古有“学会奇门遁，来人不用问，精通金口诀，敢把天下论。”的说法）能对你的冒险行动作出超前的预测，使你满怀信心的争取更大的成功或者是悬崖勒马避免巨大的经济损失。成功总是与失败相伴，危险总是与机遇同现，由《周易》衍生出来的预测体系，可以对各种困难危险作出提前预报，使你防患于未然，或者做好把握机遇的各种准备工作，还可对失败、灾难作出特殊分析，帮你早日从困境中解脱。当然，这些预测方法都兼有“改良”作用（如术，可以通过对办公室或居住环境的调整达到“天人合一”的状态，从而使企业或个人的运气得到改变）。
成功需要“高人”指点！李亮德先生说：解决人的智慧和觉悟及方向等人生关键问题,是需要有高人指点的。很多事情，无论你自己有多强大，靠自力都不可达！李亮德先生始终不以过往成功案例作标签、作招徕，只相信有缘者自会得其之助。研究此学不谓人定可以胜天，富贵尽人可求。须知富贵是从行善积德而来，应随时随地播植福德，则富贵不求自至。若光凭此术以求富贵而不播种善根，则人力未可以胜天也。因此，先生近年来潜心大乘佛法，以“愿彼缘我者，悉获众利益！”为终生大愿！
企业易经顾问李亮德先生简介
李亮德，字良得，号密主自在，笔名妙成就，法名圆成。出生于具有“一山一水一圣人”的齐鲁大地，自小家境贫寒，但因天赋对玄学术数的特殊缘份，多年来利用工作之余潜心学习，拜多位巨匠宗师、专家学者和奇人异士为师，集成众多门派精华于一身。现任众多机构和社会名流的战略发展顾问等职务。更多信息可以上各大网站去搜索李老师名字即可了解！
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环境风水顾问李亮德2018-05-24 23:52:25
